Material de filosofia do Colégio Estadual Visconde De Bom Retiro: junho 2015

terça-feira, 30 de junho de 2015

Código de conduta ética para alunos do Colégio Bom Retiro

Código de ética 15 tp mateus from Alexandre Misturini

Código de conduta ética para alunos do Colégio Bom Retiro

Código de Ética:

1. Respeitar funcionários e professores

2. Saber ouvir e falar quando for necessário

3. Respeitar o espaço e a privacidade de cada um

4. Cuidar da escola como se fosse sua casa

5. Não ignorar professores

6. Fazer oque foi proposto pelos professores e diretor

7. Ter hábitos de não mascar chiclete nas aulas, ouvir musica e fazer brincadeiras desagradáveis.

8. Respeitar a norma do Uniforme

9. Não ser grosso com seus colegas

10. Seja educado, para se receber educação.

11. Ser coerente

12. Saber ouvir e falar

13. Manter sigilo a fofocas e conversas

14. Ajudar o próximo com qualquer ajuda necessária

15. Ter maturidade para assumir seus erros.

Texto "Pós-Modernidade"

PÓS-MODERNIDADE

PÓS-MODERNISMO conceito da sociologia que designa a condição sociocultural e estética prevalente no capitalismo apos a queda do murro de Berlim, o colapso da união soviética e a crise de ideologias nas sociedades ocidentais no final do século XX, com a dissolução da referência à razão como uma garantia de possibilidade de compreensão no mundo através de esquemas totalizantes.

Algumas escolas de pensamento situam sia origem no alegado a estética e a cultura até o final do século XX. A condição pós-modernidade como uma decorrência da morte das grandes narrativas totalizantes fundadas na crença e no progresso e nos ideais iluministas de igualdade, liberdade e fraternidade. Outros afirmam que a pós-modernidade, período que segundo Benjamin, ocorre a perda da aura do objeto artístico em razão da sua reprodução técnica, em múltiplas formas como: fotografias, vídeos entre outros.

A identidade cultural na pós-modernidade busca avaliar se estaria ocorrendo uma crise com a identidade cultural, em que consistia tal crise e qual seria a direção da mesma na pós-modernidade. Esses aspectos constituem-se como fases de um procedimento analítico que intenta descrever o processo de deslocamento das estruturas tradicionais ocorrido nas sociedades modernas e pós-modernas, como o desenterramento dos quadros de referência que ligavam, o indivíduo ao seu mundo social e cultural. As mudanças teriam sido ocasionadas, na contemporaneidade, pelo processo de globalização. A globalização alteraria as noções de tempo e de espaço, desalojaria o sistema social e as estruturas fixas e possibilitaria o surgimento de uma pluralização dos centros de exercício do poder. O desenterramento dos sistemas de Hall considera seus efeitos nas identidades modernas, enfatizando as identidades nacionais, observando o que gerou quais as formas e quais as consequências. Desde a época de 1980, desenvolve-se um processo de construção de uma cultura em nível global. Não apenas a cultura em nível global. Não apenas a cultura de massa já desenvolvida e consolidada desde meados do século XX, mas um verdadeiro sistema-mundo cultural que acompanha o sistema mundo político-econômico resultante da globalização.

A pós-modernidade, que é o aspecto cultural da sociedade pós-industrial, insere-se nesse contexto como conjunto de valores que norteiam a produção cultural a multiplicidade, a fragmentação , a entropia que , com a aceitação de todos os estilos e estéticas, pretende a inclusão de todas as culturas como emersos consumidores.

segunda-feira, 29 de junho de 2015

Texto "Pós-Modernidade"

Pós-Modernidade

O pós-modernismo é um período simultâneo ao chamado "capitalismo pós-industrial" atual, que se caracteriza pela troca de bens imateriais, como a informação e os serviços, e pela imposição da mentalidade relativista e revisionista. Consequentemente, ainda não se encontra implantado o pós-modernismo em todas as partes do Mundo, apenas nos países das zonas mais evoluídas em termos industriais. A pós-modernidade, sendo a vertente cultural da sociedade pós-industrial, interliga-se estreitamente com o fenômeno da globalização, uma vez que o consumismo pretende a inserção de todas as culturas num mecanismo único com difusão dos princípios estético-estilísticos através dos meios de comunicação e da indústria da cultura. Sendo a pós-modernidade uma época de inovações técnicas, sociais, artísticas, literárias e políticas, entre outras, opõe-se naturalmente ao Modernismo ou à Modernidade, sendo que o declínio das vanguardas deste mesmo Modernismo marca a transição entre estes dois períodos. Um destes aspetos foi a progressiva implantação do abstracionismo na figuração, no que se refere à arte, por exemplo, impondo-se progressivamente a "crise da representação". Projetada já pelos impressionistas (Monet, Renoir, Sisley, Cézanne), pontilhistas (Seurat, Signac), cubistas (Picasso, Bracque) e futuristas (Boccioni, Carrà, Giacomo Balla), entre outros movimentos vanguardistas, atingiu o auge evolutivo no pós-modernismo, em que a mera referência à figura foi totalmente eliminada (De Stijl, Expressionismo Abstrato, Arte Cinética, Arte Op, Minimalismo, Arte Conceptual), procurando-se a representação ou transmissão de ideias através de métodos indiretos, sensoriais e enquadrados num código fechado do qual muitas vezes só o artista é possuidor. Nesta sequência, e no âmbito do cinema, lembre-se que se enquadra o filme Branca de Neve (2000) do realizador português João César Monteiro, onde a quantidade de imagens é reduzidíssima e a comunicação é quase exclusivamente sonora. De fato, a originalidade e a inovação que estiveram presentes não só na arte como na literatura, teatro, cinema e música das vanguardas modernistas foram completamente ultrapassadas pelas noções estilísticas pós-modernas, em que a pretensão de criar uma nova corrente estilística não é encorajada. O pós-modernismo na arquitetura rejeitou nos anos 50 e 60 o elogio do novo do modernismo, voltando-se arquitetos como Ricardo Bofill, Frank Gehry e Robert Venturi para um estilo feito de utilidade e colagens de estilos anteriores, evidenciando que no período pós-moderno o artista criativo deu lugar ao técnico, capaz de manejar manifestações do passado criando algo de novo sem elementos genuínos. O mesmo aconteceu na arte, com o advento dos “ready made” de Marcel Duchamp, e a arte de Andy Warhol, que se apropriou de ícones e manejou a imagem a seu bel-prazer, e na literatura, com autores como Paul Auster, John Barth, Thomas Pynchon e David Foster Wallace.

Michel Foucault, filósofo, historiador, sociólogo e crítico literário, foi uma das personalidades mais influentes para o pós-modernismo, abordava textos sobre as noções de verdade originárias de conflitos e lutas históricas e como elas atuam sobre as instituições sociais e sobre o homem. Ele examina a conexão entre a verdade e o poder, conduzindo-nos às raízes das nossas técnicas de poder e controle que utilizamos para nos como objetos de conhecimento. Segundo suas ideias o que mudará as condições de vida humana serão o conhecimento e a verdade, mas principalmente a maneira de cada homem exercitar o poder. Suas principais obras são Vigiar e Punir, História da Sexualidade, História da Loucura, Poder/Conhecimento.

Filósofo francês Jacques Derrida teve um enorme impacto sobre a vida intelectual em todo o mundo. Tanto é que o seu trabalho tem sido objeto, no todo ou em parte, de mais de 400 livros. Nas áreas de filosofia e crítica literária sozinho, Derrida foi citado mais de 14 mil vezes em artigos de revistas ao longo dos últimos 17 anos. Ele entrou em destaque na América com a sua abordagem ou metodologia ou filosofia de desconstrução crítica, e é nesta linha de pensamento que continua a identificá-lo.

O conceito de "desconstrução", sua contribuição mais famosa, é sobre a forma que lemos e entendemos diversos textos, as vezes pode parecer que quando estamos a ler um texto iremos compreender grande parte do que o autor pretende transmitir ou ensinar, porém, Derrida diz que todos os textos estão crivados com o que ele chama de "aporias", que tem como significado, "contradição", "dificuldade", "paradoxo", "duvida". A desconstrução é uma forma de ler determinados textos e revelar suas aporias.

Texto "FILOSOFIA PÓS - MODERNA"

FILOSOFIA PÓS - MODERNA

A pós-modernidade compreende as mudanças que aconteceram na sociedade, ela surgiu através das mudanças que ocorreram nas áreas da ciência, tecnologia e arquitetura. Por volta dos anos 70 entrou no campo da filosofia e trouxe mudanças. Caracterizava-se pelo avanço tecnológico e o desenvolvimento do capitalismo.

Esse período se caracteriza com bases no irracionalismo, que é uma corrente que nega a racionalidade, possuí raízes metafísicas que ressaltam o instinto, o sentimento e a vontade em oposição à razão. No antifundacionismo que é a impossibilidade de fundamentar a filosofia em um princípio universal. No relativismo que é fundado na relatividade do conhecimento e recusa qualquer verdade ou valor apresentados como absolutos. No individualismo que se apresenta como toda a forma de autoridade ou controle sobre ou indivíduos e se coloca em oposição ao coletivismo, no que dizer respeito à propriedade. Na tecnologia, da qual a sociedade existente no pós-modernismo é carregada pela ciência eletrônica de massa e individual. E No consumismo e fetichismo que possibilitaram o imenso desenvolvimento da sociedade capitalista com a produção de bens de consumo.

Michel Foucault foi o principal filósofo desse período viu na educação moderna atitudes de vigilância e adestramento do corpo e da mente, para ele a escola é uma das “instituições de sequestro” assim como os hospitais, quartéis e a prisão, espaços que moldam o comportamento e a conduta do ser humano. O pensamento de Foucault baseava-se na genealogia que se trata de uma estratégia que implica em certas escolhas metodológicas como adotar um ceticismo sistemático no que se refere aos universais antropológicos.

Foucault, que além de filósofo, foi um teórico social e critico literário francês teve teorias que abordavam uma relação entre o poder e o conhecimento e como estes são usados no controle social. Porém Foucault rejeitou esses rótulos e preferiu classificar seu pensamento como uma crítica à modernidade.

Texto "Filosofia Pós-moderna"

Filosofia Pós-moderna

O conceito pós-moderno é aplicado a pensadores que produziram uma reflexão marcada pela crítica e pela descrença em relação ao projeto da modernidade. Pós-modernismo é o nome dado às mudanças ocorridas nas ciências, nas artes, nas sociedades desde 1950. O pós-modernismo invadiu o cotidiano com a tecnologia eletrônica em massa e individual, onde a saturação de informações, diversões e serviços.

O pós-modernismo pode ser definido como as características de natureza social, cultural e estética, que marcam o capitalismo da era contemporânea .O Homem pós-moderno habita em um universo imagético, repleto de signos e ícones, privilegiados em detrimento dos objetos. É caracterizado pela avalanche recente de inovações tecnológicas, pela subversão dos meios de comunicação e da informática, com a crescente influência do universo virtual.

No ambiente pós-moderno à informação e à comunicação, é o que representa a realidade para o homem, que vieram ampliar e acelerar a circulação das mensagens através dos livros, jornais, cinema, rádio, TV. Um traço comum entre os filósofos pós-modernos é a debilitação das esperanças de compreensão e de transformação conjunta da vida social. Em vista do cenário de miséria, desigualdades sociais, guerras. Essa desesperança se fortaleceu a partir do século XX, após os sinais do fracasso do socialismo.

A filosofia pós-moderna analisou vários aspectos da vida social, principalmente os que tem maior racionalização rumo ao controle dos indivíduos, denunciando as formas de opressão que acontecem na sua vida cotidiana.

Michel Foucault

Michel Foucault, nasceu em Poitiers, no dia 15 de outubro de 1926. Seus estudos sobre o saber, o poder e o sujeito inovaram o campo reflexivo sobre estas questões. Tudo que se concebia sobre estes temas em termos modernos é transgredido pelo pensamento foucaultiano, o que levam muitos a considerarem o filósofo, a despeito de sua própria auto opinião, um pós-moderno.

Suas teorias abordam a relação entre poder e conhecimentoe como eles são usados como uma forma de controle social por meio de instituições sociais. Embora muitas vezes seja citado como um pós-estruturalista e pós-modernista, Foucault acabou rejeitando essas etiquetas, preferindo classificar seu pensamento como uma história crítica da modernidade. Seu pensamento foi muito influente tanto para grupos acadêmicos, quanto para ativistas.

Entre suas obras estão ainda “Nascimento da Clínica”, de 1963, “As Palavras e as Coisas” de 1966, “Arqueologia do Saber” de 1969, “O Uso dos Prazeres” e “O Cuidado de Si” de 1984, e seu livro “História da Sexualidade” que deixou inacabado. A obra, inacabada, era um ambicioso projeto em que pretendia mostrar a forma como a sociedade ocidental torna o sexo uma ferramenta de poder.

Segundo ele, as sociedades modernas apresentam uma nova organização do poder que se desenvolveu a partir do século XVIII. Nessa nova organização, o poder não se concentra apenas na política mas nos vários âmbitos da vida social.

A microfísica do poder fala que o poder está em toda parte, não porque englobe tudo e sim porque provém de todos os lugares . Seu objetivo foi colocar à mostra estruturas veladas de poder, tendo Nietzsche por inspiração.

Foucault acompanha a evolução dos mecanismos de controle social e de punição. Caracteriza a sociedade contemporânea como uma sociedade disciplinar, na qual prevalece a produção de práticas disciplinares de vigilância e controles constante, que se estendem a todos os âmbitos da vida dos indivíduos.

O filósofo francês Michel Foucault se interessava pelo “solo epistemológico moderno”, e pertencia à epistemologia histórica que interroga o pensamento. Foucault apontava para a fabricação de uma consciência e padrões únicos. Em sua filosofia, o sujeito não tem substância essência, mas é desnudado em sua fabricação histórica.

Poder Panóptico

Era um projeto de prisão para reformar encarcerados. O filósofo Jeremy Bentham concebeu pela primeira vez a ideia do panóptico. Para isto, estudou “racionalmente”, em suas palavras, o sistema penitenciário.

O panóptico automiza o poder ao infundir naquele que é observado uma sensação consciente de uma vigilância permanente. O panotismo coloca em funcionamento uma forma de disciplina diferente da chamada disciplina-bloco. Assim, sistemas de vigilância observavam as pessoas. As autoridades passaram a acreditar que as pessoas só se tornariam virtuosas pelo simples fato de serem vigiadas. O sistema de vigilância foi desenvolvido primeiramente em setores que empregavam mulheres e crianças.

Em sistemas carcerários havia a torre que "vigiava" tudo, circularmente.

Para o filósofo, a sociedade na qual vivemos é uma sociedade panóptica, nesse contexto a ideia de que os indivíduos seriam mais produtivos se tratados de maneira pacífica é projetada em todas as instituições existentes, criando um poder disciplinar dentro de cada âmbito social, esse poder é exercido para conter as pessoas, vigiá-las constantemente e por meio dele o saber é introduzido. O conceito definidor da modernidade, segundo Foucault, é a disciplina – um instrumento de dominação e controle designado a suprimir ou domesticar as condutas divergentes.

A escola é uma das instituições de maior importância segundo o filósofo, é uma das “instituições de sequestro”, como o hospital, o quartel e a prisão. São locais onde os indivíduos são inseridos e internados durante um tempo para que seus comportamentos e pensamentos sejam formatados.

Texto "Pós-Modernidade"

Pós-Modernidade

O pós-modernismo pode ser definido como as características de natureza sociocultural e estética, que marcam o capitalismo da era contemporânea, designa-se a todas as profundas modificações que se desenrolam nas esferas científica, artística e social, dos anos 50 até os dias atuais.

Este movimento, que também pode ser chamado de pós-industrial ou financeiro, predomina mundialmente desde o fim do Modernismo. Alguns pesquisadores, como o francês Jean-François Lyotard, consideram que a Ciência perdeu muito de seu crédito como geradora da verdade absoluta, portanto este processo contemporâneo é qualificado igualmente como o sepulcro de todas as justificativas e assertivas imperativas. Nada mais é certo, tudo é relativo e impreciso. Já o marxista Fredric Jameson crê que este período histórico nada mais é que a terceira etapa do capitalismo.

· Paul-Michel Foucault

A princípio Foucault seguiu uma linha estruturalista, mas em obras como “Vigiar e Punir” e “A História da Sexualidade”, ele é concebido como um pós-estruturalista. A questão do ‘poder’ é amplamente discutida pelo filósofo, mas não no seu sentido tradicional, inserido na esfera estatal ou institucional, o que tornaria a concepção marxista de conquista do poder uma mera utopia. Segundo ele, este conceito está entranhado em todas as instâncias da vida e em cada pessoa, ninguém está a salvo dele. Assim, Michel considera o poder como algo não só repressor, mas também criador de verdades e de saberes, e onipresente no sujeito. Na sua produção acadêmica ele investiu contra a psiquiatria e a psicanálise tradicionais.

A Genealogia do Poder:

A palavra-chave que define o método genealógico de Foucault é o binômio: PODER – SABER. Foucault busca, na sua genealogia, analisar o aparecimento dos saberes.

O indivíduo é a resultante imediata das relações de poder. E não existem sociedades livres das relações de poder supracitadas. Ainda em relação a esses poderes, estes vão além das relações de poder legalmente instituídas, como a Constituição e os demais atos normativos concernentes ao poder instituído legalmente, expandindo tais relações aos processos subjacentes hierárquicos da sociedade, como por exemplo, as relações médico-paciente, professor-aluno, pais-prole, empregador-empregado, etc., todas heterogêneas e em constante mutação.

Foucault descreve todas as redes articuladas como sendo redes de micro poderes, que atravessam toda a estrutura social.

Assim, cabe afirmar que “o Poder” não existe, o que existe na realidade são as relações de poder que são exercidas e que funcionam em uma espécie de rede.

Para ilustrar, Foucault afirma, em Vigiar e Punir: “Ora, o estudo desta micro física supõe que o poder nela exercido não seja concebido como uma propriedade, mas como uma estratégia, que seus efeitos de dominação não sejam atribuídos a uma ‘apropriação’, mas a disposições, a manobras, a táticas, a técnicas, a funcionamentos; que se desvende nele antes uma rede de relações sempre tensas, sempre em atividade, que um privilégio que se pudesse deter; que se seja dado como modelo antes a batalha perpétua que o contrato que faz uma cessão ou uma conquista que se apodera de um domínio. Temos, em suma, de admitir que esse poder se exerce mais do que se possui, que não é ‘privilégio’ adquirido ou conservado da classe dominante, mas o efeito de conjunto de suas posições estratégicas – efeito manifestado e às vezes reconduzido pela posição dos que são dominados.”.

Nomes: Schayane, Pamela e Enryco.

Texto "Filosofia Pós-Moderna"

FILOSOFIA PÓS-MODERNA

A pós-modernidade, podemos dizer que é divisora de pensamentos e culturas humanas. Todavia, deve se avaliar que nenhuma ideia ou consenso filosófico transforma em pensamento. Alguns filósofos que tem afinidade com o pós-modernismo não buscam ideais em doutrinas filosóficas. O pós-modernismo tem como objetivo criar mudanças na educação atual e na cultura.

O termo pós-modernismo é usado geralmente pelos americanos, mas poucos sabem que seus ideais surgiram na Europa, mais especificamente na França. Apesar de grandes filósofos terem contribuídos com elementos empreendedores tiveram propósitos de ilustração.

-Michel Foucault: famoso por escrever estudos filosóficos, sistemas sociais e identidade pessoal. Em the Order of Things abordou um tipo de arqueologia da ciência humana desenvolvendo uma técnica de não sendo como um ser presente nem um filho de Deus, mas como um objeto com traços comportamentais possíveis.

-Tem uma teoria, por assim dizer, que o conceito de humanidade se desenvolveu antes do estudo das ciências humanas, que lhe deu certeza da objetividade e universalidade, as quais tem um total controle e disciplina para exercermos pela ordem econômica, social e política.

O conceito de pós-modernidade é um problema que nos alerta para questões de mudanças sociais e contemporâneas, o “porque” da filosofia moderna é que obriga a formular juízos analíticos e filosóficos sobre a modernidade.