Material de filosofia do Colégio Estadual Visconde De Bom Retiro: 2014

Os sucessivos e violentos confrontos, principalmente as invasões germânicas, levaram ao seu esfacelamento. Desenvolveu-se, a partir de então, uma nova estruturação da vida social europeia, que corresponde ao partido medieval.

Em meio a todas as mudanças, a Igreja Católica conseguiu manter-se como instituição social. Consolidou sua organização religiosa e difundiu o cristianismo.

São Tomás de Aquino

Nasceu na cidade de Roccasecca (Itália) em 1225. Um admirável teólogo, filósofo e padre dominicano do século XIII. É considerado um dos principais representantes da escolástica (linha filosófica medieval de base cristã). Foi o fundador da escola tomista de filosofia e teologia. São Tomás faleceu na cidade de Fossanova (Itália) em 7 de março de 1274.

Principais Obras

-Scriptum super sententiis;
- Summa contra gentiles (Suma contra os gentios);
- Summa theologiae (Suma Teológica);

Frases

- "O primeiro degrau para a sabedoria é a humildade."

- "Para aqueles que têm fé, nenhuma explicação é necessária. Para aqueles sem fé, nenhuma explicação é possível."

Santo Agostinho

Nasceu na região norte da África em 354 e morreu em 430. Em sua formação, teve importante influência do maniqueísmo (sistema religioso que une elementos cristãos e pagãos).

Viveu num monastério. Passou a ser bispo a partir de 395, atuando em Hipona (cidade do norte do continente africano). Na obra “Confissões” fez uma descrição de sua vida antes da conversão ao cristianismo. Morreu em 28 de agosto (dia suposto) de 420, durante um ataque dos vândalos (povo bárbaro germânico) ao norte da África.

Algumas obras de Santo Agostinho:

- Da Doutrina Cristã (397-426)
- Confissões (397-398)
- A Cidade de Deus (413-426)
- Da Trindade (400-416)
- Retratações
- De Magistro
- Conhecendo a si mesmo

Frases

- "Ter fé é acreditar nas coisas que você não vê; a recompensa por essa fé é ver aquilo em que você acredita.”.

- "A verdadeira medida do amor é não ter medida.”.

Fé e razão filosofia medieva

A Idade Média inicia-se com a desorganização da vida política, econômica e social do Ocidente, a fome e as grandes epidemias. O cristianismo propaga-se por diversos povos, a diminuição da atividade cultural transforma o homem comum num ser dominado por crenças e superstições. Sob a influência da Igreja, as especulações se concentram em questões filosófico-teológicas, tentando conciliar a fé e a razão.

E é nesse esforço que Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino trazem à luz reflexões fundamental para a história do pensamento cristão. O pensamento de Agostinho reflete, em grande parte, os principais passos de sua trajetória. Com o cristianismo, defendeu a via do autoconhecimento, o caminho da interioridade, como instrumento legítimo para a busca da verdade. Somente o íntimo de nossa alma, iluminada por Deus poderia atingir a verdade das coisas. Provoca, com isso, a submissão do espírito à matéria, equivalente à subordinação do eterno ao transitório, da essência à aparência.

Já Tomás de Aquino viveu intensamente os conflitos intelectuais, típicos de sua época, que opunha o conhecimento pela razão, a teologia à filosofia, a crença na revelação bíblica às investigações dos filósofos gregos. Assim, Tomás de Aquino reviveu em grande parte o pensamento aristotélico com a finalidade de buscar nele os elementos racionais que explicassem os principais aspectos da fé cristã.

Filosofia Medieval Características

Filosofia Medieval (do séc. VIII ao séc. XIV), a partir do séc. XII, por ter sido ensinada nas escolas, também ficou conhecida como Escolástica (doutrina oficial da Igreja Católica).

· Adaptação das obras clássicas (de Aristóteles e Platão) aos dogmas da Igreja (verdades reveladas pela fé), principalmente por São Tomás de Aquino.

· Filosofia cristã (teologia): provar de maneira racional a existência de Deus e da alma.

· Principais temas: a diferença e separação entre infinito (Deus) e finito (homem, mundo), a diferença entre razão e fé (1 1ª deve subordinar-se a 2ª), a diferença e separação entre corpo e alma, o Universo como uma hierarquia de seres, a subordinação do poder temporal dos reis e nobres ao poder espiritual dos papas e bispos.

· Princípio da autoridade: uma ideia só era verdadeira ou falsa analisada a partir dos argumentos de uma autoridade reconhecida (da Bíblia, Aristóteles, Platão, um papa, um santo).

Integrantes; Andrei, Cassiano, Eduardo C, Maurício, William.

Filosofia Medieval

A Igreja Católica afirmava que Deus estava acima de tudo e influenciava a todos, pois a igreja católica sempre manteve o seu poder e não queria ser contrariada e não aceitava opiniões contrarias que constatava as decisões da Igreja, aqueles que contrariavam a igreja foram perseguidos. Sendo assim uma das características da filosofia medieval é a divisão entre a fé e a razão. A escolástica que perturbou os pensamentos dos cristãos durante o sec. XI e XIV teve como o principal teólogo é tomas de Aquino.

Razão e fé

Santo Agostinho acreditava que a verdade estava na fé, e que a palavra de Deus deveria estar sempre em primeiro lugar. Já São Tomas de Aquino acreditava que a fé e a razão deveriam estar sempre juntas, ou seja, que o pensamento racional e a religião chegariam juntos a real verdade.

SANTO AGOSTINHO

Aureliano Agostinho (354-430) nasceu em Tagaste situada na África e faleceu em Hipona localizada na Argélia. Antes de sua morte viria a ocupar o cargo de bispo na igreja católica foi professor retórica em escola romanas e despertou para a filosofia com a leitura de Cicero.

Era influenciado pelo maniqueísmo, ou seja, doutrina que afirmava que o universo era dominado por dois grandes princípios opostos, o bem e o mal. Insatisfeito com essa doutrina, passou a lecionar em Roma e após em Milão entrando em contato com o ceticismo e depois com o neoplatonismo, movimento filosófico desenvolvido por pensadores inspirados em Platão, que se espalhou por diversas cidades no período greco-romano, que era marcado por sentimentos religiosos.

Crescia e vivia em busca de um sentido para a vida e foi nesse período critico que ele se sentiu atraído pelas pregações de Santo Ambrósio, bispo de Milão. Algum tempo depois converteu-se ao cristianismo e se tornou seu grande defensor pelo resto da vida.

· Superioridade da alma: Nesta obra ele argumentava em favor da supremacia do espirito sobre o corpo, a matéria. Para ele a alma foi criada por deus e se dirigi para a pratica do bem e o pecador, que tem o prazer de pecar ira servir a escravidão.

· Boas obras ou graça divina? Segundo ele o ser humano que traça o caminho para o mal só consegue retornar ao caminho de deus com o esforço e vontade da graça divina. Sem a graça de deus o ser humano não consegue nada, no entanto essa graça seria concedida aos que foram predestinados a salvação.

· Liberdade e pecado: De acordo com ele a liberdade humana é própria da vontade e não da razão e é nisso que reside a fonte do pecado. Agostinho afirma que as causas mais comuns do pecado são o ouro, a prata os corpos belos e as coisas atrativas e o que conduz a vida pecaminosa é a vontade e não a razão.

· Precedência da fé: “Creio tudo o que entendo, mas nem tudo que creio também entendo. Tudo o que compreendo conheço, mas nem tudo que creio conheço”. Nesta frase ele dizia ser necessário crer para compreender, pois a fé ilumina os caminhos da razão. Por tanto, para ele, a uma precedência da fé sobre a razão.

· Influência Helenística: Para a sua conversão ao cristianismo ele sofreu grande influencia do helenismo. Dentre este conceito a alguns elementos como o maniqueísmo que gerava uma concepção dualista entre o bem e o mal. O ceticismo gerava a desconfiança nos dados dos sentidos e o platonismo que assimila a concepção da verdade com o conhecimento eterno e que “os olhos da alma” necessitam da luz divina para visualizar as verdades eternas da sabedoria.

Santo Tomás de Aquino

· Princípios básicos: Em cima das ideias de Aristóteles. Tomas de Aquino enfatizou a importância da realidade sensorial em relação ao processo de conhecimento dessa realidade. Ele criou uma serie de princípios básicos, dentre eles estão:

· Principio da não contradição: o ser é ou não é.

· Principio da substancia: A substancia é a essência propriamente dita de uma coisa e acidente a qualidade não essencial.

· Principio da causa eficiente: todos os seres que captamos pelos sentidos são seres contingentes ou chamo de ser necessário.

· Principio da finalidade: todo o ser contingente possui uma causa final.

· Principio do ato e da potencia: O ato representa a existência atual, e a potencia a capacidade real do ser.

Ser e essência

Divide a metafísica em duas partes: a do ser em geral e a do ser pleno (Deus).

Provas da existência de Deus

Em um de seus mais famosos livros, a suma teológica Tomás de Aquino propõem cinco provas:

· O primeiro motor: Tudo aquilo que se move é movido por outro ser, e esse ser é Deus.

· A causa eficiente: Todas as coisas existentes no mundo, não possuem em si a causa eficiente de suas existências. É necessário admitir a existência de uma primeira causa eficiente e essa causa primeira é Deus.

· Ser necessário e ser contingente: Há um ser que sempre existiu e que é absolutamente necessário sendo a causa da necessidade de todos os seres contingentes esse ser necessário é Deus.

· Os graus de perfeição: Existe um ser com o máximo de bondade, de beleza, de poder, de verdade, um ser máximo e pleno e esse ser é Deus.

· A finalidade do ser: Existe um ser inteligente que dirige todas as coisas da natureza para que cumpram seu objetivo e esse ser é Deus.

Michele, Érica e Sara Rocha

Filosofia Medieval

Fé Versus Razão

O cristianismo baseia-se na crença restrita com adesão incondicional as verdades reveladas por Deus, na Bíblia que são interpretadas segundo a autoridade da Igreja, assim dizia que a fé seria a fonte mais elevada das verdades, especialmente as que dizem sobre a sua salvação.

“Toda verdade, dita por quem quer que seja, é do espirito santo.” Comentava o teólogo e bispo de Milão Santo Ambrósio (C. 340-397). Toda investigação filosófica ou cientifica da época não poderia Contrariar as verdades deduzidas pela fé católica, a verdade já tinha sido revelada por Deus então era necessário apenas demostrar racionalmente as verdades da fé.

Aqueles que desprezavam a doutrina estabelecida pela fé católica, não foram poucos , observavam nessa forma de pensamento , uma porta aberta para o pecado, dúvida e o descaminho da crença na fé da Igreja.

Razão e Fé Juntas

No entanto surgiram pensadores que defendiam o conciliamento da filosofia grega com a fé crista, isso ajudava a igreja a derrotar os hereges e os descrentes com a razão lógica, fazendo-os acreditar na imensidão dos mistérios divinos somente acessíveis pela fé.

Quatro momentos principais marcantes na Filosofia Medieval

1. Padres apostólicos (Século I e II): O principal foi São Paulo pelo valor literário de suas cartas que divulgavam a palavra de cristo, principalmente em relação a temas morais ;

2. Padres Apologistas (Século III e IV): Desacataram-se Orígenes, Justino e Tertuliano, que propagavam suas ideias contra essa filosofia;

3. Patrística: (Século IV até VIII) : Destacou-se Santo Agostinho com grande influência da filosofia platônica, buscavam a conciliação da razão com a fé.

4. Escolástica( Século IX até XVI) : Com grande influência da filosofia de Aristóteles, destaque para Santo Tomás de Aquino. Buscava a sistematização da filosofia cristã.

Características da Filosofia Medieval

· cultura greco-romana;

· cristianismo;

· corrente heterodoxa (que contraria os dogmas estabelecidos sobre determinadas coisas);

· filosofia grega;

· não podiam contrariar a igreja;

· fé e razão;

· existência e origens de deus ;

· superioridade da alma;

· espírito que governa o corpo;

Santo Tomás de Aquino

Sua filosofia, o tomismo, procurou achar formas de dizer que tudo o que a igreja dizia era real sem contraria a fé cristã. Tomás de Aquino enfatizou a importância da realidade sensorial, ou seja, os cinco sentidos. Suas ideias eram:

· Não existia um meio termo, o ser é ou não é;

· Substância: a essência do ser, sem isso ele não seria o que ele é; Acidente: uma qualidade adquirida mas que pode mudar, um acessório;

· Princípio da causa eficiente: ex. um sentido completa o outro sentido, como a audição completa o que os olhos veem. Um depende do outro;

· Princípio da finalidade: Cada pessoa tem um papel a cumprir em sua existência, uma missão;

· Princípio do ato e da potência: são duas dimensões do ser, o ato é como o indivíduo está no momento, com defeitos e etc, já a potência seria como o ser pode tornar-se perfeito. A transição do ato para a potência são as mudanças para tornar-se um indivíduo melhor;

Procurou adaptar a filosofia de Aristóteles ao cristianismo, mas algumas coisas não foram possíveis como as que se relacionavam mais à Deus, ex: conceito de criação do mundo, noção de Deus único e ideia de vir a ser, passagem da potência ao ato que procede de Deus. Foi assim que analisou que “Deus é o Ser que existe como fundamento da realidade das outras essências as quais, uma vez existentes, participam de seu ser.” Tentou justificar a existência de Deus nas seguintes ideias:

· O primeiro motor: todo o ser é movido por outro ser, que é movido por outro ser e assim sucessivamente. O primeiro a mover todos seria Deus;

· A causa eficiente: lei de causa e efeito, tudo é efeito de algo que causa. Deus foi o primeiro causador e assim como o “primeiro motor”, cada consequência ou cada efeito, cria um novo efeito. Ex: Uma mulher nasce, cresce e tem uma filha que nasce, cresce e tem outra filha;

· Ser Necessário e o ser contingente: Todo o ser que existe pode deixar de existir, essa tem muita relação com a anterior, e se um ser gera o outro ser é necessário ter uma espécie de “mãe geradora”. Esse personagem necessário “mãe geradora” é Deus.

· Dicionário: Contingente: Diz-se do acontecimento (não planejado) analisado de maneira isolada, mas de extrema importância, que não pode ser evitado quando, principalmente, se referir às circunstâncias que o produziram;

· Graus de Perfeição: tudo é julgado em mais ou menos geral, ex: um ser mais perfeito que outro. Assim era em grau de aperfeiçoamento moral e intelectual- evolutivo- e alguém deveria ser o mais evoluído. Assim seria Deus, um ser máximo e pleno.

· a finalidade do ser: existe uma foça que a todos controla para todos cumprirem sua função, ou seja, Deus.

Escolástica

Assuntos ligados a instituições católicas e cultura antes guardada foram ensinadas em escolas. Com matérias de: geometria, aritmética, astronomia, musica, gramatica, retorica e dialética. Em sua existência, a escola buscava a harmonia entre a fé e a razão, definido em fases:

· primeira fase: confiança na harmonia entre fé e razão;

· segunda fase: a harmonização entre fé e razão é parcialmente obtida, obras de Tomás de Aquino presentes;

· terceira fase: prevaleceu à lógica, sendo a fé um pouco desacreditada, assim começa o fim da escolástica.

Santo Agostinho

Patrística conjunto de textos sobre a fé cristã, para que o cristianismo se propagasse através da vontade das pessoas de ouvir e não impostos à força. Um dos principais propagadores foi Santo Agostinho.

Agostinho de Hipona, mais conhecido como Santo Agostinho foi um dos mais importantes teólogos e filósofos dos primeiros anos do cristianismo cujas três obras foram muito influentes no desenvolvimento do cristianismo e filosofia ocidental. Suas obras-primas são "A Cidade de Deus" e "Confissões", ambas ainda muito estudadas atualmente. Em seus primeiros anos, Agostinho foi muito influenciado pelo maniqueísmo e, logo depois, pelo neoplatonismo de Plotino. Morreu em 28 de agosto (dia suposto) de 420, durante um ataque dos vândalos (povo bárbaro germânico) ao norte da África. As obras de Santo Agostinho influenciaram muito o pensamento teológico da Igreja Católica na Idade Média.

Algumas obras de Agostinho.

· Da Doutrina Cristã (397-426)

· Confissões (397-398)

· A Cidade de Deus (413-426)

· Da Trindade (400-416)

· Retratações

· De Magistro

· Conhecendo a si mesmo

Frases e pensamentos de Agostinho.

· "Se dois amigos pedirem para você julgar uma disputa, não aceite, pois você irá perder um amigo. Porém, se dois estranhos pedirem a mesma coisa, aceite, pois você irá ganhar um amigo.”.

· "Milagres não são contrários à natureza, mas apenas contrários ao que entendemos sobre a natureza.”.

· "Certamente estamos na mesma categoria das bestas; toda ação da vida animal diz respeito a buscar o prazer e evitar a dor."

Sarah, Maila, Edinei, André e Guilherme